對(duì)于風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)人員來(lái)說,他們的許多設(shè)計(jì)創(chuàng)意和構(gòu)思可稱上乘佳作,但在現(xiàn)有公眾審美潛意識(shí)水平下,景觀資源價(jià)值開發(fā)度 (K)尚不足50%,優(yōu)秀的創(chuàng)意和構(gòu)思不被理解,其價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。針對(duì)這種情況,擺在公眾與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員面前只有兩條道路:要么盡快大幅度地提高公眾審美能力,要么從風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法人手,尋找一種更適合于當(dāng)前公眾審美潛意識(shí)水平下實(shí)現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值的設(shè)計(jì)思路。顯然,前者難以做到,那么,出路就必然在于后一種選擇上。
既然風(fēng)景園林是為公眾服務(wù)的,它之所以被認(rèn)為具有風(fēng)景旅游價(jià)值,就是因?yàn)樗梢圆煌潭鹊匾鹑藗兊拿栏。下面從審美主體(公眾)的視點(diǎn)進(jìn)行美感的層次透視,了解這點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)人員進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)是非常重要的。
審美主體是審美活動(dòng)的核心,審美潛意識(shí)水平是美感質(zhì)量的基礎(chǔ),自然屬性和社會(huì)屬性的特征直接決定著審美效應(yīng)的大小。因此,可以對(duì)審美主體的美感層次進(jìn)行劃分(這種劃分與景點(diǎn)級(jí)別劃分具有本質(zhì)區(qū)別),并采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)對(duì)策。
1、安全感是公眾審美的基本要求 是產(chǎn)生美感的基本保障,它構(gòu)成美感的基本層次。這種要求反映在游人對(duì)整個(gè)審美過程,所經(jīng)歷環(huán)境的總體了解以及在不同視點(diǎn)位置上空間平立面可視性狀況和變化頻率等各個(gè)方面。例如,一個(gè)在森林中迷路的人就很難再有心情去欣賞四周美麗的風(fēng)景;路途崎嶇、溝壑難料的環(huán)境會(huì)使游人望而生畏。因此,起碼的安全感對(duì)公眾來(lái)說是必要的。當(dāng)然,有時(shí)適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)也會(huì)刺激游人的審美欲望,這在一定程度上起到興奮點(diǎn)的作用。
但對(duì)于工作生活節(jié)奏快、社會(huì)壓力大的現(xiàn)代人來(lái)說,環(huán)境中過多的冒險(xiǎn)是不適合的。安全感是一個(gè)基本要素,這往往是產(chǎn)生美感的必要前提。
2、自然風(fēng)景能夠使人心曠神怡 其根本原因在于它能適應(yīng)人的審美要求,滿足人們回歸自然的欲望,這在美感層次上表現(xiàn)為一系列的美感平臺(tái),即各種相互融合的風(fēng)景信息可以提供一個(gè)使人心曠神怡的環(huán)境,給人以持久的舒適感。隨著風(fēng)景場(chǎng)的轉(zhuǎn)換,不斷有新的風(fēng)景信息來(lái)強(qiáng)化對(duì) 游人的刺激,使美感平臺(tái)緩慢波動(dòng)。但總的來(lái)看,在一定時(shí)間內(nèi),平臺(tái)“高度”會(huì)逐漸上升,達(dá)到一個(gè)最高點(diǎn)后再緩慢下降。這時(shí),若沒有新的較強(qiáng)烈的風(fēng)景信息進(jìn)一步強(qiáng)化刺激,游人的美感平臺(tái)“高度”將繼續(xù)下降,直到恢復(fù)原來(lái)的狀態(tài)。
當(dāng)處于平臺(tái)區(qū)的審美主體受到強(qiáng)烈的風(fēng)景信息刺激時(shí),美感層次會(huì)在前一個(gè)平臺(tái)基礎(chǔ)上急劇上升,使審美主體獲得極大的審美享受,而后再緩慢下降進(jìn)入下一個(gè)平臺(tái)區(qū)。新的平臺(tái)“高度”會(huì)因興奮點(diǎn)的特征及審美主體的審美潛意識(shí)而比前一個(gè)平臺(tái)有不同程度的提高,并對(duì)整個(gè)審美過程 產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一次審美活動(dòng)美感的強(qiáng)弱在很大程度上取決于興奮點(diǎn)的數(shù)量和質(zhì)量。只有在 安全感基礎(chǔ)上,平臺(tái)區(qū)與激變區(qū)不斷反復(fù)促進(jìn)才能使審美主體的審美感受一層層遞進(jìn),獲得較好的審美效應(yīng)。否則,若審美主體的美感只局限于一兩個(gè)平臺(tái)區(qū)內(nèi),就很難達(dá)到理想的審美效果。
從以上分析可以看出,興奮點(diǎn)在美感的形成過程中起著非常重要的作用。因此,風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)突出興奮點(diǎn)設(shè)計(jì)這根主線,在合理安排景觀生態(tài)和觀賞效果的同時(shí),因地制宜,巧妙設(shè)計(jì)興奮點(diǎn),只有這樣,才能適應(yīng)當(dāng)前公眾審美素質(zhì)水平的現(xiàn)實(shí),充分發(fā)揮風(fēng)景園林的作用。
事實(shí)上,我國(guó)傳統(tǒng)造園理論非常重視意境創(chuàng)造,“一峰則太華千尋,一勺則江河萬(wàn)里”,方寸之間,意境無(wú)窮。這實(shí)際上是興奮點(diǎn)創(chuàng)造的一種形式。例如,欲揚(yáng)先抑是中國(guó)古典園林的典型對(duì)比手法,為了表現(xiàn)空間的開闊,先營(yíng)造一個(gè)壓抑的預(yù)備空間,使游人在充分壓抑之后豁然開朗。這種對(duì)比的強(qiáng)化,實(shí)際上就是一種興奮點(diǎn)設(shè)計(jì)。如果沒有預(yù)先的壓抑,讓游人直接進(jìn)入開朗空間,雖然也會(huì)給人以開闊、舒暢之感,卻不會(huì)產(chǎn)生興奮感,美感層次處于一個(gè)平臺(tái)上。而增加了一個(gè)預(yù)備空間,則能使游人美感層次經(jīng)過興奮點(diǎn)進(jìn)入一個(gè)更高的平臺(tái),從而達(dá)到強(qiáng)化審美的效果。
3、興奮點(diǎn)設(shè)計(jì) 應(yīng)該包括兩個(gè)方面,一是明點(diǎn)設(shè)計(jì),二是暗點(diǎn)設(shè)計(jì)。
3.1明點(diǎn)設(shè)計(jì)是指在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用各種能被人的感覺器官直接感知的風(fēng)景信息引起游人的興奮點(diǎn)。風(fēng)景信息可以來(lái)源于自然景觀,也可以來(lái)源于人文景觀。對(duì)自然景觀來(lái)說,往往要利用某些稀有現(xiàn)象或巧奪天工的構(gòu)思給人以出奇不意的感受。稀有現(xiàn)象如海市蜃樓、佛光、云 海、霧淞以及一些極具地方特色、知名度較高的觀賞對(duì)象。 巧妙的構(gòu)思則要因地制宜。例如承德避暑山莊的文津閣本無(wú)特殊之處,但由于其中水池假山的設(shè)計(jì)別具匠心從而引起了游人的興奮點(diǎn)。設(shè)計(jì)者利用假山的自然孔洞進(jìn)行巧妙布置,使天光透過孔洞在水中映出彎彎月形,并在特定觀賞位置設(shè)置欄桿加以提示。游人每至,必親臨水邊觀賞白天水中的“一彎新月”,從而得到很強(qiáng)的審美滿足。
明點(diǎn)設(shè)計(jì)的風(fēng)景信息亦可來(lái)源于人文景觀,例如在泰山風(fēng)景名勝區(qū),人文景觀在景觀資源價(jià)值中占有很大比重, 游人在游覽雄壯而奇麗的自然山水風(fēng)景的同時(shí),更被諸如摩崖石刻中的書法,名人詩(shī)詞、帝王封禪等豐富而別具特色的人文資源所吸引,產(chǎn)生興奮點(diǎn)。也正是因?yàn)檫@樣,才使泰山位列五岳之首,被列人世界遺產(chǎn)目錄,成為世界上九項(xiàng)綜合性遺產(chǎn)之一(截止1993年)。
3.2暗點(diǎn)設(shè)計(jì)是指在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中利用一些風(fēng)景信息所包含的,不能直接被人的感覺器官所感知的潛在信息,作用于一定層次的審美潛意識(shí)水平所產(chǎn)生的興奮點(diǎn)。與明點(diǎn)設(shè)計(jì)相比,它具有更豐富、更深刻的內(nèi)涵,不同的審美潛意識(shí)水平對(duì)它的反映程度不同,興奮強(qiáng)度也不同。 錯(cuò)覺在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,就是暗點(diǎn)設(shè)計(jì)的一種形式。 例如,面積較小的園林,為了營(yíng)造深遠(yuǎn)的藝術(shù)感,在道路設(shè)計(jì)上通過逐漸縮短路寬,路的盡頭設(shè)置較小的景物以及路旁植物配置有意減少株距等方法,利用透視變形的原理,使人感到深遠(yuǎn)。相反,則可以使一段較長(zhǎng)而單調(diào)的道路通過弱化透視變形而顯得距離變短。
中國(guó)古典園林在暗點(diǎn)設(shè)計(jì)上可以說是獨(dú)樹一幟的。由于受到五千年文明豐富積累的深刻影響,意境審美在中國(guó)傳統(tǒng)園林中往往發(fā)揮著舉足輕重的作用。設(shè)計(jì)者通過形象 思維,將過去所見所聞重新聯(lián)系組合,形成許多美的聯(lián)想。 運(yùn)用詩(shī)、詞、歌、賦、聯(lián)、畫和音樂等藝術(shù)形式,描繪出一幅幅聯(lián)想性意境畫面,大大拓寬了欣賞者的審美空間。 聯(lián)想的內(nèi)容十分廣泛,江南園林的水景常在一泓池水之外,貫以短短的溪流,并掩以花木,使人不知其何所止, 這使人聯(lián)想到這泓池水是有來(lái)龍去脈的,而不是一潭死水。
古典園林中有時(shí)在亭中懸一面大鏡,游人賞鏡中的虛景,再觀亭外的實(shí)景,既有虛實(shí)對(duì)比,又?jǐn)U大了空間感,正如《園冶》中所提到的“宛然鏡游”。設(shè)計(jì)者要善于利用這種聯(lián)想的手法,使景色虛實(shí)相生,這些手法在西方園林中是十分少見的。
至于我國(guó)園林景點(diǎn)或建筑的題名,更是激發(fā)聯(lián)想,引人人勝。如頤和園的“山色湖光共一樓”;不足百米山巔處的“排云殿”;圓明園的“四宜書屋”等。從名稱上進(jìn)行時(shí)間 和空間的藝術(shù)夸張。此外,還利用屏聯(lián)引發(fā)游人的聯(lián)想,如揚(yáng)州鄭板橋讀書處的“月來(lái)滿地水,云起一天山”;蘇州拙政園有南朝王籍的詩(shī)句“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”。字?jǐn)?shù)不多,卻使游人聯(lián)想玩味,美感倍增。與此有異曲同工之妙的是承德避暑山莊的“月色江聲”:月色空明之夜,萬(wàn)籟俱寂,靜中傳來(lái)武烈河水流動(dòng)的嘩嘩聲,細(xì)聽似乎還能聽到江上人家的搖櫓聲。江聲并不吵人,相反,正是因?yàn)橛辛私暡攀乖乱癸@得更加寧?kù)o。 意境設(shè)計(jì)作為暗點(diǎn)設(shè)計(jì)的重要組成部分,講究“收四時(shí)之爛漫”和“景到隨機(jī)”。這個(gè)“機(jī)”允許在現(xiàn)實(shí)景物的基礎(chǔ)上施展浪漫主義的遐想,使風(fēng)景的意境深化。避暑山莊如意洲西臨水處原有“云帆月舫”一景(康熙三十六景之一),這是一座臨水的仿舟形閣樓,景名取“宛如駕輕云,浮明月”的意境,這稱得上是“景到隨機(jī)”的范例,“駕輕云”比較容易理解,即借駕輕云橫逸為船帆鼓風(fēng)而進(jìn)的寫照,而“浮明月”并不是明月浮于天際,而是月光如水,遍撒大地,舫座落在月光籠照的地面上,猶如浮于水面上一樣。這也正符合前面提到的“月來(lái)滿地水”的詩(shī)境。象這樣在具體的基礎(chǔ)上又寓抽象,在寫實(shí)的造型中又賦寫意意味的興奮點(diǎn)設(shè)計(jì)是十分可貴的。
筆者在泰山風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行調(diào)查的過程中,也注意到一些暗點(diǎn)設(shè)計(jì)手法。例如,在位于泰山東側(cè)的經(jīng)石峪景點(diǎn),有我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教摩崖石刻,經(jīng)文刻于面積約2064平方的石坪上,字徑50cm,形制雄偉,氣勢(shì)磅礴,被世人稱為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。特別之處在于石坪上半部 “曝經(jīng)石”三個(gè)大字,游人從下向上看是倒寫的,這里面包含了設(shè)計(jì)者一個(gè)巧妙的構(gòu)思。因?yàn)榈箤懙娜齻(gè)字如果從泰山中心南天門方向看則是端正的,這就體現(xiàn)了經(jīng)石峪人文 景觀的營(yíng)構(gòu)是和泰山整個(gè)文化體系相呼應(yīng)的。石坪上每一個(gè)字都象是泰山的縮影,只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),才能從這一宏大的整體構(gòu)思中體會(huì)出書法真正的內(nèi)在氣韻和價(jià)值。
4、興奮點(diǎn)設(shè)計(jì) 在風(fēng)
|